Questions / Queries about Zakat

Calculating zakat on shares

Q: How does one calculate the zakat for shares?
The calculation for zakat on shares is 2.5% of its market value after haul (year) and nisab (rate).

Consequences of not paying zakat

Q: What are the consequences upon those who do not pay zakat?
A: A person who does not pay zakat has destroyed one of the pillars of Islam. Just as those who can afford to pay zakat gives it out to those who need it most and at the same time causing a sense of respect and care among the two classes of the community, refusal to do so will also cause some conflict or a feeling of hatred amongst the community.

Allah s.w.t has ordained that the rich give out a very small portion of what they have every year to the poor and needy and this group will always be hoping to receive what they are entitled for. The rich must be grateful to Allah .s.w.t for the rizq and wealth that Allah s.w.t has bestowed on them by paying zakat. Refusal to do so is akin to taking away the rights of the poor and needy .

Delaying payment of zakat

Q:  Can the payment of zakat on property be delayed after it has reached the haul and nisab?

A: The payment of zakat can be delayed after it has reached haul and nisab. However, it is not encouraged for one to do so as it will also delay those who are awaiting it from receiving it. In addition to that, we also do not know when we will leave this world therefore there will be a possibility that one might not be able to pay the delayed zakat in time.

Descendants of Prophet s.a.w

Q: Are the descendents of the Prophet Muhammad S.A.W. allowed to receive zakat?

A: The descendants of the Prophet S.A.W. are considered as aali baitin Nabi s.a.w. (Ahlul Bayt) They are not allowed to receive Zakat funds or sadaqah. But recent scholars have come to an agreement (a fatwa) stating that it is now allowed for them to receive those funds. The reason being that there are now a lot of the Prophet's decendants, and some of which who are unstable financially. Thus, the scholars came to this conclusion with the basis of the reason mentioned above, and also the fact that it would not be appropriate to leave the Ahlul Bayt in their poor conditions.

Electronic payment of zakat

Q: Why is the payment of zakat done electronically when these kinds of transactions are not mentioned in the Qur’an?

A: It is vital that muslims know the difference between principle and mode of execution. Principles cannot be changed. The mode of executing that principle changes according to the situation with the condition that it does not change the original principle and is agreed upon by the ulama.

Forgot to pay zakat fitrah

Q: If a person forgets to pay zakat fitrah, can it be done after Eid-ul-Fitri?

A: Zakat fitrah can be performed in the beginning of Ramadan, but the period upon which it is obligatory is on the night of Hari Raya and encouraged to be performed before solat Eid-ul-Fitri. If it is performed later than that, the act becomes a sedekah.

Give zakat to only one asnaf

Q: Can zakat be given to only one of the eight asnaf?

A: In the Syafi’i school of thought, it is compulsory to distribute zakat to all of the 8 asnaf, with the condition that all 8 asnaf exists. If not all of the 8 asnaf exist, for example if only 4 does, it is compulsory to distribute to all 4 asnaf.

In addition to that, it is compulsory to distribute the zakat to at least 3 people in each asnaf. For example, in the asnaf for the poor and needy, it must be distributed to 3 poor and needy.

Pay zakat in another country

Q: Can one pay zakat fitrah in another country?

A: Zakat fitrah must be paid in the country where we reside during the period when zakat fitrah is compulsory, that is just before end of Ramadan and before the Eid prayer. Thus, if one is in Singapore during that time, one is obliged to pay zakat fitrah in Singapore. If one is in another country, one can pay zakat fitrah at that country. But to pay zakat fitrah in another country when one is residing in different country, it is not allowed.

Pay zakat using interest monies

Q: Can one pay zakat using interest monies acquired from the bank?

A: Interest monies are considered syubhah as it contains both halal and haram elements. This means it cannot be used for personal expenses, therefore, it is forbidden that it be used to pay for zakat.

Paying zakat before haul

Q: Is it permissible for one to pay zakat on wealth before it reaches haul so as to attain the benefits during Ramadan?

A: Payment of zakat can be made earlier before it reaches haul with the condition that if and when it finally reaches haul, the wealth is much higher than the one that has been paid for, the excess zakat must be paid.

A Hadith as narrated by Abu Daud, Tarmizi and Ibnu Majah:

"Abbas r.a. once asked the Messenger of Allah p.b.u.h. on the possibility of paying zakat before its haul (time of obligation) and the Messenger of Allah p.b.u.h. acknowledged it."

Paying zakat for loaned money

Q: Is money that has been loaned to others zakatable?

A: Money that has been loaned to others is zakatable. This is because that money is still considered money that belongs to you, even though it is not in our hands yet. Zakat payment for money that was loaned to others can be delayed until it has been repaid. However, it must be considered as payment that was brought over.

Zakat calculation method

Q: How is zakat calculated?

A: Zakat on savings can be calculated by any one of the following ways:

  1. 2.5% from the lowest balance of all types of savings of the year, if it reaches the nisab.
  2. 2.5% from the lowest balance of all types of savings or business transactions for every month.
  3. 2.5% from the last balance when the haul and nisab has been reached. (Hanafi school)

Zakat distribution in the same year

Q: Is zakat distribution in the same year practised in the Singaporean context?

A: That is how it should be done in accordance to the hukum. However, it is found that there are always asnaf that may not need zakat there might not be many people included in that particular asnaf. Examples are Ibinissabil, Gharimin, Amil and muallaf.

As an alternative, MUIS will give out more zakat to those asnaf that may need it more. These include the asnaf for the poor and needy, Fisabilillah and Riqab. If there is still excess after this distribution, the remaining zakat monies will be brought forward to the next year.

Zakat for structured deposit

Q: Do I have to pay zakat for a structured deposit in a bank?

A: The basic principle of zakat is that any wealth that we own, that is more than the minimum 'nisab' (given by Muis every month), and exceeds one lunar year, is zakatable. This includes savings in banks.

If the structured deposit in a bank belongs to us, than it is zakatable, although it may not be withdrawn after a certain period of time

Zakat of single working women

Q: Do single working women have to pay zakat?

A: There are two types of zakat: Zakat on wealth, and Zakat Fitrah.

For zakat on wealth, it is compulsory regardless whether a person is under supervision of others or not, as long as his/her money has reached the nisab and haul

For zakat fitrah, it is compulsory for the head of the household (father) to pay the zakat for his family members who are dependent on him. They include his unmarried daughters even though they are already working. But for working sons, they have to pay their own zakat fitrah.

Zakat on profits from car rental

Q: Are profits acquired from renting out one’s car or from any other business transaction similar to that zakatable?

A: If this business transaction is done on a regular basis or as a full-time job, it is therefore zakatable. If it is not done on a regular basis but only as a side transaction, then it is not zakatable.

Zakat on profits from sale of house

Q: Is it compulsory for one to give out zakat on the profits from the sale of a house?

A: If the CPF monies that have been returned and profits acquired from the sale of a house have reached the haul and nisab, they are zakatable.

Zakat on savings for Hajj

Q: If one saves money to pay for Hajj expenses, are those savings zakatable?

A: Zakat is the third pillar of Islam and Hajj is the fifth pillar of Islam. It is compulsory for one to give out zakat when one’s property or savings have reached haul and nisab, irregardless of whether it is savings meant for one’s daily expenses or for retirement or for other religious practices including Hajj.

Zakat purifies one’s wealth and self. Allah has promised that He will help expand the wealth of those who give out zakat. He has also promised to calm the souls of those who give out zakat. Hence, it is compulsory for a muslim to have faith in Allah’s promises and must not be afraid of poverty or losing money from giving out zakat or sadaqah. And it is important to know that a Mabrur Hajj only comes from a purified source.

It is also important for one to take note that performing Hajj is only compulsory for those who can afford it. Affordability here means in terms of financial expenses for the Hajj itself and one’s dependents that will be left behind and also one’s physical health.

Zakat payment eligibility

Q: Who is eligible to pay zakat?

A: A person is eligible to pay zakat when his/ her property or wealth exceeds the nisab, irregardless of whether it is in liquid or fixed form, investment or loaned money.

Zakat to poor and needy non-muslims

Q: Can zakat be given to non-muslims who are poor and needy?

A: Zakat is to be given to 8 asnaf of muslims. Hence, even if there are non-muslims that fit into one of the asnaf, they cannot receive zakat but one may still help them by giving sadaqah.

Zakatable gold

Q: How does one know whether or not he/ she must pay zakat with the gold that he/ she has?

A: If the gold is in the form of jewellery, than two situations will arise:

1) if the amount is more than what is considered as the norm for women jewellery, than the extra amount is zakatable.

2) if not, then it is not zakatable.

If the gold is not in the form of jewellery, then it is zakatable.

Soalan-soalan mengenai Zakat

Agihan pada tahun yang sama

S: Adakah zakat yang dikumpul diagihkan sepenuhnya pada tahun yang sama dalam konteks Singapura?

J: Dari segi hukum itulah yang sebaik-baiknya. Tetapi selalunya ada diantara asnaf-asnaf yang kurang memerlukan dan mereka yang tergolong dalam asnaf yang berkenaan terlalu sedikit. Contohnya asnaf Ibnissabil, Gharimin, Amil dan muallaf. Sebagai jalan keluar Muis akan melebihkan asnaf-asnaf yang lebih memerlukan seperti asnaf Fakir & Miskin, fisabilillah atau rekab. Sekiranya ada juga lebihan maka ia akan dibawa ketahun yang berikutnya untuk diagihkan. - See more at: http://www.muis.gov.sg/cms/oomweb/oom_faq.aspx?id=14528#sthash.S8PqPu4Q.dpuf

Akibat tidak membayar zakat

S: Apa bahayanya bagi orang yang enggan mengeluarkan zakat?

J: Orang yang enggan mengeluarkan zakat bererti telah merobohkan satu daripada rukun-rukun Islam. Sebagaimana mengeluarkan zakat oleh yang berkemampuan kepada yang tidak berkemampuan boleh menimbulkan kasih sayang dan saling hormat-menghormati antara dua lapisan masyarakat, maka kengganan mengeluarkan zakat akan menimbulkan perselisihan dan kebencian antara sesama mereka.

Yang miskin tetap berharap akan dapat hak mereka yang telah ditentukan oleh Allah dari harta si kaya setiap tahun. Si kaya harus bersyukur kepada Allah atas kesenangan hidup yang didapatinya dengan mengeluarkan zakatnya. Enggan mengeluarkan zakat seakan-akan bererti dia telah merampas hak si miskin.

Bayar zakat dengan wang faedah

S: Bolehkah zakat harta dibayar dengan menggunakan wang interest dari bank?

J: Wang bunga atau faedah (interest) dari bank adalah wang syubhah yang mengandungi unsur halal dan haram. Adalah lebih baik tidak menggunakan wang tersebut untuk kegunaan peribadi, apatah lagi untuk membayar zakat yang wajib.

Wang interest tersebut boleh didermakan kepada pertubuhan amal atau Islam, atau Baitul Mal.

Bayar zakat fitrah dengan wang isteri

S: Bolehkan zakat fitrah di bayar dari wang gaji isteri dan bukan dari wang si suami?

J: Adalah menjadi tanggung jawab suami untuk membayar zakat fitrah bagi isteri dan anak-anaknya. Jika dia tidak laksanakan, atau dia menggunakan wang isterinya, maka zakat fitrah tersebut tidak sah dan dia berdosa.

Pahala puasa dan ibadat lain dalam bulan Ramadan akan tergantung antara langit dan bumi, tidak sampai pada Allah, kecuali selepas dibayar zakat fitrah. Jika zakat fitrah tidak dilaksanakan oleh suami atau bapa atau tidak sah kerana menggunakan duit isteri, maka suami atau bapa tersebut bertanggung jawab menyebabkan semua pahalanya dan pahala ahli keluarganya dalam bulan Ramadan tergantung dan tidak sampai pada Allah.

Bayar zakat sebelum cukup haul

S: Bolehkah saya membayar zakat harta jika belum cukup haulnya untuk mendapatkan fadilatnya di bulan Ramadhan?

J: Pembayaran zakat boleh didahulukan sebelum sampai haul. Tetapi jika pada haulnya, didapati bahawa harta itu banyak, maka zakat lebih tinggi, maka wajib dia menambah zakatnya yang kurang.

Bersandarkan hadith yang diriwayatkan oleh imam Abu Daud, Tarmizi and Ibnu Majah:

Yang bermaksud: "Bahawasanya Abbas r.a. pernah menanyakan kapada Baginda Rasulullah s.a.w. tentang mempercepatkan zakatnya  sebelum tiba haulnya, maka Rasulullah s.a.w. memperkenankan perbuatan itu."

Beri zakat kepada adik yang janda

S: Bolehkah seseorang itu memberi zakat kepada adiknya yang janda?

J: Jika dia tidak mempunyai anak lelaki yang sudah bekerja, menjadi tanggungjawab adik-beradiknya lelaki, untuk membantunya. Tanggungjawab ini tidak boleh dilaksanakan dengan memberikannya zakat kerana zakat adalah untuk mereka yang bukan menjadi tanggungjawab anda untuk menyara hidup mereka.

Beri zakat kepada fakir miskin bukan Islam

S: Bolehkah wang zakat harta diberikan kepada fakir miskin yang bukan Islam?

J: Zakat adalah untuk 8 asnaf yang beragama Islam. Maka jika ada orang bukan Islam yang tergolong dalam salah satu asnaf tersebut, ia tidak boleh diberikan zakat. Tetapi boleh dibantu dengan sedekah.

Beri zakat kepada ahli keluarga yang miskin

S: Bolehkah seseorang itu memberi zakat kepada ahli keluarganya yang miskin?

J: Zakat tidak boleh diberikan kepada mereka yang berada dibawah tanggungan seseorang. Maka, tidak boleh seorang bapa memberi zakat kepada anak perempuannya yang masih belum berkahwin, atau kepada isterinya. Kerana mereka adalah dibawah tanggungannya.Tetapi isteri boleh beri zakat kepada suami yang miskin kerana suami bukan tanggungannya.

Ibu bapa yang sudah tidak mampu menampung kehidupan mereka sendiri, maka menjadi kewajipan anak-anak mereka untuk menanggung mereka. Oleh itu, tidak boleh beri zakat kepada mereka, walaupun mereka tergolong dari 8 asnaf.

Seorang kakak atau adik wanita yang tidak mampu menampung diri atau keluarganya sendiri, maka menjadi kewajipan bapanya atau adik-beradik lelakinya untuk membantunya. Oleh itu, adik lelaki atau abang tidak boleh beri zakat kepada adik-beradik perempuannya yang susah. Namun, jika adik beradik perempuan itu sudah berumah-tangga, maka menjadi kewajipan suaminya menanggung mereka. Tetapi jika suami mereka miskin, maka adik beradik lelaki boleh beri zakat kepada suami adik-beradik perempuan mereka, kerana suami itu bukan tanggungan mereka.

Beri zakat kepada yang berhutang kepadanya

S: Bolehkah seseorang itu membayar zakat kepada orang yang berhutang dengannya agar jumlah hutang tersebut boleh dikurangkan?

J: Zakat tidak boleh diberikan pada seseorang untuk 'offset' hutangnya kepada kita. Itu dianggap sebagai keluar kocek kanan masuk kocek kiri. Hakikatnya duit itu tidak keluar dari kocek kita sendiri.

Maka anda tidak boleh beri zakat kepada seseorang untuk 'offset' hutangnya. Tetapi anda boleh maafkan hutang tersebut dan menghalalkannya memandangkan dia sudah tidak mampu membayarnya kembali. Jika hutang itu berterusan, anda perlu jelaskan zakatnya yang tertunggak dari tahun pertama dia pinjam sehingga dia jelaskan hutangnya itu kembali.

Beri zakat kepada yang ditimpa musibah

S: Bolehkah kita berzakat kepada orang yang ditimpa musibah/kemalangan walaupun orang itu bukan dari golongan miskin?

J: Allah s.w.t telah menerangkan siapakah yang berhak menerima wang zakat. Iaitu 8 asnaf. Orang yang ditimpa musibah atau kemalangan tidak termasuk dalam 8 asnaf tersebut. Namun, jika ia adalah seorang yang miskin, maka ia termasuk dalam golongan asnaf fakir miskin yang berhak menerima zakat. Sebaliknya, orang Islam digalakkan membantu mereka yang ditimpa kesusahan, bukan dari wang zakat yang memang sudah pasti akan dikeluarkan, tetapi dari wang sedekah sendiri agar ia benar-benar keluar dari hati yang tulus ikhlas.

Beri zakat selepas menunaikan tanggungjawab

S: Bagaimanakah seseorang itu mengeluarkan zakat jika beliau sudah menunaikan kewajipannya terhadap keluarganya?

J: Alhamdulillah, kami amat senang hati apabila mendengar bahawa ada yang ingin membantu rakan-rakan seIslamnya yang menghadapi kesusahan. MUIS adalah badan yang mengendalikan agihan zakat mengikut lapan asnaf yang sudah ditetapkan oleh Islam. Ini termasuk yang fakir dan miskin. Oleh itu, adalah baik anda menunaikan ibadah zakat anda, kerana ia akan diagihkan kepada yang berhak keatasnya.

Membantu keluarga adalah suatu keutamaan, terutama lagi jika mereka sangat memerlukan bantuan tersebut, samada dari segi kewangan, emosi atau fizikal. Walaubagaimanapun, jika mereka telah mengizinkan anda membantu orang lain walaupun mereka dalam keadaan tersebut, dan anda masih berkhidmat kepada mereka, maka bolehlah anda membantu orang lain.

Cara pembayaran elektronik

S: Mengapakah pembayaran zakat zaman sekarang dijalankan secara elektronik walaupun ia tidak disebutkan didalam Al-Qur'an? 

J: Orang Islam perlu tahu membezakan antara cara perlaksanaan dan prinsip. Prinsip tidak boleh berubah. Cara perlaksanaan boleh berubah mengikut keadaan dengan syarat ia menepati prinsip dan dipersetujui oleh para ulama. Sekiranya orang Islam tidak tahu membezakan antara kedua-dua perkara ini, maka kekallah orang Islam seperti cara kehidupan orang Arab zaman dahulu, termasuk pergi haji dengan unta dan berjalan kaki.

Dalam pembayaran zakat fitrah, prinsipnya jelas. Zakat tersebut perlu menepati kadar yang telah ditetapkan, diterima oleh para fakir miskin, dan dibayar sebelum imam mengerjakan solat Hari Raya. Apapun cara yang digunakan, jika ia menepati prinsip, maka ia sah digunakan. Ini termasuk membayar dengan talifon, internet, debit card, cashcard dan sebagainya.

Hikmah disebalik mengeluarkan zakat banyak samada faedahnya untuk diri sendiri baik masyarakat. Perkara yang terpenting yang harus diterangkan disini adalah penghayatan roh dan intipati disebalik pemberian zakat itu sendiri dan bukanlah soal cara pembayaran zakat yang berubah dengan keadaan masa.

Cara pengiraan zakat harta

S: Bagaimanakah cara pengiraan zakat harta?

J: Zakat harta boleh dikira dengan menggunakan salah satu cara-cara berikut:-

a) 2.5% dari baki terendah sesuatu tahun semua jenis simpanan bila cukup nisabnya.

b) 2.5% atas baki terendah setiap bulan atau setiap urusniaga

c) 2.5% dari baki terakhir bila cukup haul dan nisabnya (mengikut pendapat mazhab Hanafi)

Hikmah berzakat

S: Apakah hikmahnya mengeluarkan zakat?

J: Hikmah mengeluarkan zakat adalah seperti berikut:

  • Untuk kesucian rohani.

Orang yang mengeluarkan zakat, jiwa mereka akan terdidik dengan baik, sifat rahmah dan penyayang akan terpupuk di sanubari.

2.   Untuk diri sendiri.

Sebagai satu pensucian dan mengembangkan harta, lahirkan rasa kesyukuran dengan pemberian Allah s.w.t dan membawa suatu rasa keamanan dan kesejahteraan.

Dengan berzakat, ia mengurangkan perasaan irihati di antara mereka yang tidak berkemampuan, memberi satu panduan Islam dalam menguruskan ekonomi dan kewangan dan membolehkan pembahagian sebahagian kekayaan orang-orang yang kaya kepada orang-orang miskin.

Mohon untuk menerima zakat muallaf

S: Bagaimanakah seseorang yang baru memasuki Islam memohon untuk menerima zakat bagi Muallaf?

J: Muallaf, atau mereka yang baru memasuki Islam, adalah salah satu penerima (asnaf) zakat. Ia diharapkan dengan pemberian wang ini dalam bentuk zakat, ia akan sedikit sebanyak membantu mereka membuka lembaran baru dalam hidup mereka.

Di Singapura, bahagian zakat ini dikendalikan oleh Darul Arqam.

Salurkan zakat langsung ke anak-anak yatim

S: Bolehkah seseorang itu menyalurkan zakatnya langsung kepada anak-anak yatim?

J: Anak yatim, jika mereka tergolong di antara 8 asnaf penerima zakat, maka tiada salah untuk beri mereka zakat untuk asnaf fakir dan miskin. Tetapi jika mereka tidak termasuk dalam salah satu kategori asnaf, maka mereka hanya berhak menerima sedekah, dan bukan zakat.

Salurkan zakat langsung ke anak-anak yatim

S: Bolehkah seseorang itu menyalurkan zakatnya langsung kepada anak-anak yatim?

J: Anak yatim, jika mereka tergolong di antara 8 asnaf penerima zakat, maka tiada salah untuk beri mereka zakat untuk asnaf fakir dan miskin. Tetapi jika mereka tidak termasuk dalam salah satu kategori asnaf, maka mereka hanya berhak menerima sedekah, dan bukan zakat.

Tangguh bayaran zakat harta

S: Bolehkah bayaran zakat ditangguhkan setelah cukup haul dan nisab?

J: Pembayaran zakat boleh ditangguhkan selepas cukup haul dan nisab. Namun ia tidak digalakkan kerana ia menahan hak mereka yang layak menerima zakat tersebut, juga kita tidak tahu bilakah ajal maut kita. Maka adalah baik zakat dibayar pada waktunya.

Terlupa bayar zakat fitrah

S: Jika seseorang itu terlupa untuk membayar zakat fitrah buat keluarganya, bolehkah ia dibayar selepas Hari Raya? 

J: Tempoh pembayaran zakat fitrah adalah dari permulaan bulan Ramadhan sehinggalah sebelum solat Eid-ul-Fitri. Waktu yang ia wajib dibayar adalah pada malam Hari Raya dan sunnah sebelum solat Eid-ul-Fitri. Jika pembayarannya dilakukan selepasnya, maka ia tidak dianggap sebagai zakat tetapi sebagai sedekah.

Tiada kemudahan membayar zakat

S: Bagaimanakah cara membayar zakat fitrah untuk orang yang menetap di kawasan yang tiada kemudahan pembayaran zakat fitrah?

J: Bagi mereka yang berada di kawasan yang tiada kesempatan dan kemudahan untuk membayar zakat fitrah, mereka boleh mewakilkan orang Islam yang berada di kawasan dan negara yang mempunyai kemudahan pembayaran zakat fitrah, untuk membayar zakat fitrah mereka.

Oleh itu, seorang Islam boleh mewakilkan kepada anda untuk membayar zakat fitrahnya di Singapura. Anda perlu niat ketika membayar zakat fitrah untuk mereka, bahawa zakat fitrah itu adalah untuk mereka. Apabila pulang kelak, orang tersebut perlu membayar kembali wang anda yang telah anda gunakan untuk membayar zakat fitrahnya.

Yang datang dari keturunan Nabi Muhammad s.a.w

S: Bolehkah mereka yang datang dari keturunan Nabi Muhammad s.a.w. menerima zakat?

J: Mereka yang datang dari keturunan Nabi Muhammad s.a.w tidak dibenarkan menerima zakat atau sedekah. Walaubagaimanapun, para ulama zaman ini telah bersetuju bahawa mereka sekrang boleh menerima zakat. Antara sebabnya adalah jumlah mereka sudah bertambah dan mereka kini sangat ramai dan ada pula yang tidak berkemampuan dari segi kewangan. Ia juga tidak wajar untuk membiarkan mereka dalam keadaan sebegitu. Oleh kerana sebab-sebab tersebut, para ulama telah mendatangkan kesimpulan yang disebut diatas.

Zakat fitrah anak perempuan yang baligh

S: Adakah zakat fitrah anak perempuan yang sudah baligh wajib dibayar oleh bapanya kerana dia belum berakad nikah?

J: Bapa bertanggung-jawab terhadap hal ehwal anak perempuannya sehinggalah dia menyerahkan anak tersebut kepada suami anak itu, iaitu apabila si anak perempuan itu berumah-tangga. Selepas akad nikah, maka berakhirlah tanggung-jawab si bapa terhadap anak perempuannya, dan bermulalah tangguang-jawab suami anak perempuan itu. Tanggung-jawab ini termasuk memberikan pakaian, makanan dan tempat tinggal kepada anak perempuannya, walaupun anak perempuan itu sudah bekerja dan mempunyai gaji yang lumayan. Seperti mana dia bertanggung-jawab menjadi wali anak perempuan itu ketika dia berkahwin kelak.

Oleh kerana tanggung-jawab ini kekal sehingga anak perempuannya berkahwin, maka menjadi tanggung-jawab si bapa untuk mengeluarkan zakat fitrah anak perempuannya. Dia tidak boleh tuntut anak perempuannya bayar zakat fitrahnya sendiri, kerana seperti mana dia bertanggung jawab membayar zakat fitrah isterinya, begitu juga wajib dia membayar zakat fitrah anak perempuannya.

Zakat fitrah berbeza dengan zakat harta yang menjadi salah satu rukun Islam. Zakat harta tidak bergantung kepada akil baligh atau akad nikah. Selagi mana harta yang terkumpul melebihi nisah dan haul, wajib dikeluarkan zakat. Adapun zakat fitrah, tidak kira tua dan muda, kaya dan miskin, lelaki dan wanita, semuanya diwajibkan mengeluarkan zakat fitrah yang sudah ditetapkan nilainya oleh Rasulullah s.a.w.

Zakat hasil untung jual rumah

S: Adakah wang hasil keuntungan yang diperolehi dari penjualan rumah wajib dizakatkan?

J: Wang CPF yang dikembalikan dan hasil keuntungan yang diperolehi dari penjualan rumah, sekiranya jumlah tersebut cukup nisab dan haul, maka ia wajib dizakatkan.

Zakat wang CPF

S: Adakah wang CPF wajib dizakatkan?

J: Hukum pokok zakat adalah mana-mana harta yang dimiliki. Maka hukum zakat wang CPF adalah wajib sekiranya sudah cukup nisab dan haul kerana ia merupakan hak milik pencarum. Akan tetapi masa untuk melaksanakannya adalah terpulang kepada pencarum samada hendak membayarnya setiap tahun ataupun setelah ia dikeluarkan apabila mencapai usia 55 tahun.

Zakat yang perlu dikeluarkan ialah 2.5% atas wang caruman setiap tahun atau tunggakan zakat apabila wang dikeluarkan.

Zakat wang saham

S: Bagaimana saya boleh mengira zakat bagi saham yang saya telah beli setahun lalu?

J: Kiraannya adalah 2.5% atas harga pasaran saham (market value) bila cukup haul (tahun) dan nisabnya (kadar).

Zakat wang sewa kereta

S: Apakah saya mesti membayar zakat perniagaan jika saya mempunyai sebuah kenderaan dan saya menyewakannya kepada seseorang?

J: Sekiranya pekerjaan sepenuh masa anda adalah menyewa kenderaan, maka anda perlulah keluarkan zakat perniagaan tetapi sekiranya anda menyewakan kenderaan tersebut secara sambilan maka anda tidak perlulah mengeluarkan zakat.

Zakat wang simpanan di structured deposit

S: Adakah wang yang disimpan di dalam “structured deposit” di bank perlu dizakatkan?

J: Hukum pokok zakat adalah mana-mana harta yang dimiliki, tidak kira jenisnya, jika sudah cukup haul dan nisab, perlu dizakatkan. Ini termasuk wang simpanan di dalam bank.

Jikalau wang yang didalam simpanan structured deposit tersebut milik anda, ia perlu dizakatkan, walaupun ia tidak boleh dikeluarkan pada sesuatu tempoh.

Zakat wang simpanan untuk Haji

S: Saya telah mengumpulkan duit untuk menunaikan Haji, mestikah saya membayar zakat? Kalau saya membayar zakat, habislah duit yang saya simpankan untuk menunaikan Haji.

J: Zakat merupakan rukun Islam ke tiga dan Haji rukun Islam ke lima. Zakat wajib ditunaikan apabila harta atau simpanan kita cukup nisab dan haul tidak kira samaada duit itu untuk perbelanjaan harian kita, masa tua kita atau ibadah kita yang lain termasuk haji.

Zakat menyucikan harta dan diri pembayar Zakat. Allah berjanji akan mengembangkan harta mereka dan tidak mengurangkan walau sedikit sekali pun. Dan Allah menenangkan jiwa mereka. Oleh itu anda wajib yakin dengan janji-janji Allah itu dan anda tidak seharusnya takut menjadi miskin atau harta anda berkurangan kerana berzakat atau bersadakah. Sesungguhnya haji yang mabrur itu dari sumber (harta) yang suci

Ibadah Haji wajib dilakukan apabila kita berkemampuan untuk melakukannya. Kemampuan yang dimaksudkan ialah kewangan untuk perbelanjaan urusan haji serta mereka yang ditinggalkan dan sihat tubuh badan.

Zakat wang yang dipinjam

S: Haruskah kita mengeluarkan zakat sedangkan wang simpanan tidak ada kerana telah dipinjamkan kepada orang lain?

J: Wajib mengeluarkan zakat dari wang kita yang dipinjamkan kepada orang lain. Ini adalah kerana wang tersebut tetap milik kita, walaupun ia belum lagi ada pada tangan kita. Zakat hutang ini boleh ditangguhkan sehingga hutang tersebut telah dilunas, namun perlu dikira sebagai tunggakan.