Questions / Queries about Women Issues

Breastfeeding During Fast

Q: Is it permissible for a mother to breastfeed her child when she is fasting?


A: Breastfeeding does not invalidate one’s fast. This is because it is not under the category of inserting an object into the five open orifices, which are; the mouth, ears, nose, and both private parts.

Bury or wash cut hair and nails

Q: Are hair and nails that were cut during menses must be washed together during the "ghusl" (mandi hadas) or be buried?


A: It is permissible for menstruating women to cut their hair and nails. There is no ruling against it. And there is no ruling that says that when she takes her bath, she must wash together those cut hair and nails. However, it is sunnah to bury detached body parts, such as hair, nails and placenta. If burying is difficult, then it is perfectly alright to discard it in any way possible.

Calculating menstrual cycles

Q: How does one calculate the menstrual cycle?


A: The menstrual cycle usually begins two weeks after the period of “tuhr” (the non-menstruating period). However, this is not a definite indicator. Hence, if a woman bleeds after being in a period of “tuhr” for one day, it is considered as a new cycle. If the bleeding happens less than a day after the period of “tuhr”, it is considred as part of the old cycle.

The shortest period for a menstrual cycle is a day and a night long. If the bleeding lasts less than that, it is not condsidered as a menstrual cycle.

Cosmetics containing placenta

Q: Is it permissible to use placenta as one of the ingredients in cosmetics?


A: If there are cosmetics in which one of its ingredients is from the placenta, Muslims are hence forbidden from using it as placenta is najis.

Covering face

Q: Is covering the face compulsory for muslim women?


A: The ulama differ in opinion on covering the face for women. The first opinion is that it is wajib. They based their opinion on verse 59, surah Al-Ahzab, in which they infer that lowering the garment in that verse implies covering the face too. The ulama in this group then differ among themselves on which part of the face must be covered and which part can be uncovered. Some of them are of the view that the whole face should be covered including the eyes. Some said only one eye can be visible. Some said both eyes can be visible but not other parts of the face including the eyebrow. Some said the eye and forehead can be uncovered.

The second opinon is that covering the face is mustahab or even wajib if there is a fitnah.

The third opinion is that the face is not aurat, thus it is not necessary to cover the face. The ulama in this group then differ on the range of aurat for women. Some said that only the face and the hands below the wrist are not aurat. Some said the face and arm are not aurat. Some add to the list by saying that the feet is also not aurat.

The original position of Imam Syafii is that covering the face is wajib. But the accepted position of most ulama of the Syafii Mazhab is that the face and hands below the wrist are not aurat. A few ulama of the Syafii mazhab stated that the feet is also not aurat outside solat.

Curling hair

Q: It is permissible for a woman to curl her hair?


A: It is permissible for women to curl their hair. They must not, however, use the services of a non-mahram male as the hair is part of a woman’s aurah.

Cut Nails or Hair During Menses

Q: Is it permissible for a lady to cut her fingernails or hair while having her menses?


A: Cutting fingernails is allowed in Islam, regardless of time and condition. Hence it is permissible of menstruating women to cut their fingernails and hair.

Dark or pale coloured clothing only

Q: Is it true that muslim women are encouraged to wear dark or pale-coloured clothing only?


A: Islam has specified that muslim women must wear clothing that covers her aurah. And the majority of the Islamic scholars have agreed that the aurah of a woman is her whole body with the exception of her face and palms. Hence, as long as the clothing covers the aurah, is not tight-fitting nor transparent/ translucent, it is then permissible to be worn.

Islam also forbids women from distracting or pulling non-mahram men’s attention towards her. Hence, if garish, bright colours or odd fashions might attract attention from non-mahram men, wearing it is forbidden. If it does not cause these unwanted attention, it is then permissible.

Enter mosque during menses

Q: Can menstruating women be in a non-designated prayer area of the mosque?


A: Menstruating women are not allowed to sit in designated praying area, or i'tikaf area, in mosques. However, they are allowed to sit and remain in other areas of the mosque.

Eyebrow removal

Q: What is the hukum of eyebrow hair removal in Islam?


A: Removal of eyebrow hair is HARAM in Islam. The prohibition is clear from the following Hadith Sahih narrated by Bukhari and Muslim, which means: Allah has cursed those who had tattoo done on their body, those who made tattoo for others, those who plucked eyebrows, and those who filed their teeth for beauty purpose. All those who change the creation of Allah.

Muslim women should leave their eyebrows alone, except if it becomes too ugly, that it invites ridicule from people. Only then would she be allowed to pluck those hair that grow outside the normal eyebrow limit.

Fast after end of menses but before ghusl

Q: Is it permissible for a woman to fast if her menstrual cycle has ended but she has not performed the ghusl yet?


A: It is permissible for a woman to fast if her haid or nifas has ended before sunrise (fajr) even if she has not performed the ghusl. This is because the moment haid or nifas has ended, the woman is considered eligible to fast and the same rule applies to those who are in a state of janabah (junub), where if the sun has risen, their fast is considered valid based on the Qur’anic ayat which means: “So now have sexual relations with them and seek that which Allâh has ordained for you (offspring), and eat and drink until the white thread (light) of dawn appears to you distinct from the black thread (darkness of night), then complete your Saum (fast) till the nightfall.” (Al-Baqarah: 187)

According to this ayat, since Allah s.w.t has permitted sexual relations between husband and wife until sunrise, this shows that it is permissible for one to perform ghusl after sunrise and still fast. We can also base this ruling on the Hadith narrated by Saiyidatina ‘Aisyah r.a. which means: “Allah's Messenger (peace be on him) was in the state of Janabah when he woke up for Subuh after having sexual relations with his wife and he would still observe the Saum (fast).” This Hadith is indicative of the fact that Rasulullah p.b.u.h only performed the ghusl after Subuh.

Forbidden to wear hijab at work

Q: What can be done for women who are not allowed to wear the hijab at their workplace?


A: It is compulsory for muslim women to wear the Hijab. Unfortunately, there have been occasions that renders her unable to wear it or she is forbidden to do so. In this case, effort must be made to convince the neccessary authorities or company superiors that the hijab will not be a hindrance nor inconvenience to the work that she is entrusted to do. If there is another job that permits the woman to wear the hijab, it is then compulsory for her to take up that job instead.

Lengthened menstrual cycle due to pills

Q: Does a woman whose menstrual cycle is lengthened significantly due to consumption of contraceptive pills have to perform solat on the extra days that her menstrual cycle happens?


A: The longest period for a menstrual cycle is 15 days. Any bleeding after that is considered as non-menstrual blood or “istihadhah” and is not considered as something normal. Side effects may be included in this category. Hence, a woman must perform ghusl after a 15 day menstrual cycle and perform solat


Q: Are women allowed to wear makeup?


A: The position of majority of ulama is that wearing makeup in such manner as to arouse the nafs of others, or to attract attention to herself from men besides her husband, is forbidden.

If makeup is put on with the sole purpose of it to be viewed by the husband only, then it is allowed.

Obligation of fast on pregnant women

 Q: Is it compulsory for pregnant women to fast in Ramadan?


A: A pregnant woman may fast if she is able to do so. If she is unable to do so, she may break the fast. If she does not fast because she is worried of her own well-being, it is compulsory for her to repay (qadha’) the days she has missed. If she does not fast because she worries for her baby’s well-being, it is compulsory for her to repay (qadha’) as well pay the fidyah for the missed days.


Pills to delay menses

Q: Can women use hormone pills to delay their menses to perform the haj or umra?


A: It is not advisable for Muslim women to take hormone pills to delay their menses unless it is absolutely necessary, such as the period of menstruation will be too long for her to perform her Haj within the time period given to her. But if her menstruation period will be in such a way as to allow her to finish her Haj before going back, or that she is performing Umrah, then it is not advisable for her to take the hormone pills because it is a form of interference to the natural cycle set by Allah. And Allah knows what is best for His servants.

Soalan-soalan mengenai Wanita

Belajar Al Quran walaupun dalam haid

S: Bolehkah perempuan yang ada haid membaca Al-Quran dengan niatnya belajar?


J: Jumhur ulama berpendapat bahawa adalah haram bagi wanita haid untuk membaca Al-Quran walaupun untuk belajar membaca.

Sebahagian dari ulama ini kemudian berselisih pendapat sama ada boleh atau tidak, sekiranya seseorang wanita yang haid membaca ayat Al-Quran jika ia seorang guru Al-Quran yang mana ia perlu mengajar Al-Quran, atau seorang penuntut tahfiz Al-Quran yang perlu membaca dan mengulang-kaji Al-Quran setiap hari.

Namun, bagi pelajar biasa, majoriti ulama tidak membenarkan membaca Al-Quran ketika haid, walaupun dengan niat zikir, kerana zikir adalah potongan-potongan ayat Al-Quran, bukan dua atau tiga ayat penuh Al-Quran yang dibaca berterusan.


S: Adakah wanita Islam dibenarkan bersolek?


J: Para ulama kebanyakannya berpendapat bahawa memakai solekan yang boleh menimbulkan fitnah, nafsu atau mengalihkan perhatian seorang lelaki selain dari suaminya sendiri adalah haram.

Jika solekan tersebut adalah dengan tujuan ia dilihat oleh suami sahaja, maka ia dibolehkan.

Dilarang Memakai Hijab di Tempat Kerja

S: Apa yang harus dilakukan wanita yang dilarang memakai hijab di tempat kerjanya?


J: Hijab adalah wajib bagi kaum wanita Muslim. Dalam bertugas, ada ketikanya wanita tidak dapat berhijab atau dilarang dari memakai hijab. Usaha perlu diteruskan untuk meyakinkan pihak atasan syarikat tersebut bahawa hijab tidak mengganggu tugas yang telah diamanahkan.

Sekiranya ada tugas yang lebih baik lagi, yang membenarkan seseorang wanita itu berhijab, maka wajib bagi wanita itu mengambil pekerjaan yang baru tersebut.

Gunting rambut atau ketip kuku dalam haid

S: Bolehkah wanita gunting rambut/ ketip kuku pada malam hari atau waktu dalam haid?


J: Tidak ada nas Al-Quran atau hadith yang mengatakan bahawa salah bagi wanita yang dalam haid untuk memotong rambut dan kukunya. Orang Islam dibenarkan untuk memotong kuku dan rambutnya pada bila-bila masa, siang dan malam.

Kaedah rebonding

S: Adakah seorang muslimah dibolehkan membuat "rebonding/straightening" kepada rambutnya?


J: Harus bagi wanita untuk memotong atau meluruskan rambutnya, dengan syarat dia telah meminta izin dari suaminya terdahulu. Yang dilarang adalah memotong rambut sehingga menyerupai lelaki, membotakkan kepala bukan atas sebab kesihatan, dan menyambung rambutnya sehingga menjadi panjang.

Kaedah Threading

S: Apakah hukumnya seorang wanita melakukan threading (removal of facial hairs)?


J: Threading hanya boleh dilakukan jika bulu yang ingin dihilangkan bukanlah kening mata. Kerana telah jelas dalam hadith Rasulullah s.a.w bahawa dilarang dari mencabut atau mencukur bulu kening.

Kaedah Waxing

S: Bolehkah seorang wanita melakukan waxing untuk menghilangkan bulu di tubuhnya?


J:  Menghilangkan bulu di mana-mana bahagian tubuh adalah dibenarkan dalam Islam. Tetapi, seseorang itu harus menjaga batas-batas auratnya dengan wanita lain, terutama wanita asing apabila melakukan waxing di salon kecantikan. Apa yang tidak dibenarkan dalam Islam ialah mencukur bulu kening untuk kecantikan melainkan jika ia benar-benar mengaibkan

Masuk Masjid Ketika Dalam Haid

S: Bolehkah wanita haid masuk ke dalam masjid?


J: Wanita yang haid tidak dibenarkan masuk ke dalam masjid kecuali untuk lalu sahaja atau untuk mengambil barang sahaja, tanpa berada lama dalam masjid.

Membaca Tafsir atau al-Quran Dalam Hati Ketika Sedang Haid

S: Bolehkah seorang wanita yang dalam haid membaca Al-Quran, dalam hati tanpa keluar suara, dari kitab tafsir atau terjemahan?


J: Wanita yang dalam haid boleh membaca Al-Quran dalam hati tanpa melafazkannya, sama ada yang dihafal, sama ada dari kitab tafsir atau terjemahan.

Menanggalkan bulu kaki bagi wanita

S: Adakah menanggalkan bulu di kaki bagi wanita sesuatu yang dibenarkan Islam?


J: Menanggalkan atau mencukur bulu di tubuh badan adalah dibenarkan bagi wanita melainkan bulu kening dan rambut. Wanita tidak dibenarkan mencukur atau mencabut bulu keningnya kecuali jika ia kelihatan tidak normal sehinggakan ia boleh mengaibkan. Mencuku rambut juga tidak dibenarkan bagi wanita kerana ia menyerupai lelaki.

Menanggalkan Bulu Kuning Wanita

S: Apakah hukum menanggalkan bulu kening wanita?


J: Menanggalkan atau mencabut atau mencukur bulu kening wanita adalah haram di sisi Islam. Hukum ini diambil dari Hadith yang telah diriwaytakan Bukhari dan Muslim yang bermaksud: Allah s.w.t telah melaknat mereka yang bertatu, mereka yang membuat tatu untuk orang lain, mereka yang mencabut bulu keningnya dan mereka yang mengasah gigi untuk tujuan kecantikan. Ini adalah mereka yang mengubah ciptaan Allah s.w.t.

Wanita Islam harus biarkan bulu keningnya dalam rupanya yang semulajadi melainkan jika ia terlalu hodoh sehinggakan mengaibkan. Dalam hal ini, dibenarkan mencabut bulu kening agar ia tidak mengaibkan.

Pil yang Melambatkan Haid

S: Bolehkah seorang wanita memakan pil melambatkan kedatangan haidh semasa hendak menunaikan haji atau umrah?


J: Ulama berselisih pendapat mengenai wanita yang mengambil pil untuk melambatkan haid bagi mengerjakan haji atau umrah. Ada yang mengatakan boleh, dan ada yang tidak.

Sebagai jalan keluar, sekiranya wanita tersebut yakin bahawa dengan tidak memakan pil tersebut, dia tidak dapat mengerjakan haji, atau tidak dapat menyelesaikan hajinya dalam tempoh yang dibenarkan, maka dia boleh mengambil pil tersebut. Tetapi jika dia yakin bahawa dia masih sempat untuk menyelesaikan ibadat hajinya dalam tempoh yang dibenarkan, maka adalah lebih baik dia tidak mengambil pil tersebut.

Begitu juga, adalah lebih baik dia tidak mengambil pil tersebut bagi ibadat umrah yang sunat sekiranya dia yakin dapat mengerjakan umrah walau hanya sekali sahaja. Niat yang sudah diterapkan dalam hati akan mendapat ganjaran dari Allah s.w.t, walaupun belum diamalkannya. Dan Allah s.w.t lebih mengetahui tentang diri manusia dari manusia itu sendiri. Anggaplah ia sebagai satu ujian dari Allah.

Pil yang menyebabkan haid berpanjangan

S: Jika seorang wanita mengambil pil perancang keluarga yang menyebabkan haidnya lebih lama dari biasa, wajibkah solat pada hari-hari yang terlebih itu?


J: Waktu haid yang paling lama ialah 15 hari. Darah yang keluar selepas 15 hari dikategorikan sebagai darah penyakit, atau darah istihadah. Ia juga luar daripada kebiasaan. Kesan sampingan merupakan keadaan mendatang yang juga luar dari kebiasaan. Dengan itu, selepas 15 hari, anda perlu melakukan mandi hadas dan kemudian solat seperti biasa.


Puasa sebelum mandi hadas

S: Jika haid saya berhenti sebelum fajar, dan saya belum sempat mandi hadas, adakah saya dibolehkan berpuasa?


J: Anda boleh berpuasa jika anda suci dari haid atau nifas sebelum fajar dan belum sempat mandi kecuali setelah terbitnya fajar. Ini adalah kerana pada saat haid atau nifas anda terhenti, anda telah termasuk pada golongan orang yang wajib berpuasa, dan ini sama halnya dengan orang yang masih di dalam keadaan junub apabila telah masuk waktu fajar, yang mana puasanya sah berdasarkan firman Allah S.W.T. Ertinya : “Maka sekarang campurilah mereka (isteri kamu) dan carilah apa yang telah ditetapkan Allah untukmu, dan makan minumlah hingga terang bagimu benang putih dari benang hitam, iaitu fajar" [Al-Baqarah : 187]

Jika Allah mengizinkan suami isteri bersatu hingga tiba waktu fajar, maka tentu sekali dibolehkan mandi junub setelah terbitnya fajar. Ini juga berdasarkan hadith Sayidatina Aisyah R.A.: "Bahawa Nabi S.A.W. di waktu Subuh masih dalam keadaan junub kerana mencampuri isterinya, dan beliau tetap berpuasa." Maksudnya bahawa Rasulullah S.A.W. tidak mandi junub kecuali setelah masuk waktu Subuh.

Puasa Wanita Yang Hamil

S: Apakah hukum puasa bagi perempuan yang mengandung?


J: Wanita yang hamil boleh berpuasa jika ia mampu berbuat demikian. Sekiranya ia tidak mampu, ia boleh berbuka.

Jika beliau tidak berpuasa kerana khuatir akan keadaan dirinya sahaja, maka beliau wajib qadha’ puasa sahaja. Jika beliau bimbang tentang keadaan anak di dalam kandungannya sahaja, maka beliau wajib qadha’ dan juga membayar fidyah bagi hari tersebut.

Sentuh atau Kucup Selebriti

S: Bolehkah seorang wanita menyentuh atau mengucup selebriti lelaki yang bukan mahramnya seperti mengucup seorang anak?


J: Kucupan antara lelaki dan wanita yang bukan mahram, yang mana tidak halal bagi mereka untuk bersentuhan, hukumnya adalah haram. Walaupun perbezaan umur yang sangat jauh, seperti di antara seorang nenek dan seorang remaja lelaki.

Batas-batas pergaulan antara lelaki dan wanita perlu dijaga walau bagaimana jauh perbezaannya, selagi mana yang muda itu telah mencapai umur baligh.

Susukan anak semasa berpuasa

S: Bolehkah seorang ibu menyusukan (susu badan) anaknya semasa berpuasa?


J: Menyusukan anak tidak membatalkan puasa. Ini adalah kerana ia bukan dianggap sebagai sesuatu yang dimasukkan dalam lima rongga terbuka: mulut, telinga, hidung, dan kedua-dua kemaluan.

Tanam atau Basuh Rambut dan Kuku yang Dipotong

S: Adakah rambut dan kuku yang dipotong semasa haid perlu dibasuh sekali semasa mandi hadas (ghusl) atau adakah ia harus ditanam?


J: Memotong rambut dan kuku dibenarkan bagi wanita yang dalam keadaan haid. Tiada hukum yang bertentangan dengan perkara ini. Juga tiada hukum yang mengatakan bahawa apabila dia mandi hadas, harus membasuh sekali rambut dan kuku yang dipotong itu. Selain dari itu, adalah sunnah untuk menanam anggota-anggota badan yang terpisah dari badan seperti rambut, kuku dan uri. Akan tetapi, jika menanam itu sesuatu ynag menyusahkan, maka tidak mengapa jika ia dibuang dengan cara lain.

Tindik selain dari telinga

S: Mengapakah menindik telinga bagi wanita dibolehkan tetapi menindik anggota lain, misalnya hidung, tidak dibenarkan?


J: Menindik telinga bagi wanita adalah sesuatu yang lumrah. Bagi menindik hidung pula, ia adalah sesuatu yang lumrah bagi wanita yang berbangsa India. Jika ia merupakan suatu adat, maka ia dibolehkan. Jika bukan, maka ia tidak dibenarkan kerana ia mencacatkan diri.

Rasulullah s.a.w telah melarang perbuatan Muslah (mencacatkan). Menindik telinga adalah mencacatkan keadaannya yang semula jadi, maka ia tidak dibenarkan.

Menurut Ar-Rum ayat 30: “Tidak ada perubahan pada fitrah Allah.”

Dan Al-Baqarah ayat 195: “Dan janganlah kamu menjatuhkandirimu kedalam kebinasaan.”

Walaubagaimanapun, wanita yang menindik telinga dikecualikan dari larangan ini.


Ini adalah kerana keperluan wanita yang khusus untuk memakai barang kemas. Lelaki pula, menurut pandangan Islam, tiada keperluan sebegini. Memandangkan agama Islam tidak menggalakkan perbuatan yang tidak membawa faedah, maka menindik lebih dari satu pasang tindikan tidak digalakkan kerana ia tidak membawa apa-apa faedah.

Ubat Melambatkan Haid Dalam Bulan Ramadan

S: Bolehkah bagi seseorang wanita memakan ubat untuk melewatkan haid pada bulan Ramadan?


J: Ulama telah bersepakat mengatakan bahawa wanita-wanita yang berhaid tidak wajib berpuasa pada bulan Ramadan, tetapi wajib mengqadhakannya pada hari yang lain. Tidak berdosa wanita yang datang haid membuka puasanya dan hendaklah menggantikannya pada hari-hari yang lain sebanyak mana puasa yang ditinggalkan itu.

Sebuah hadith yang diriwayatkan oleh Sayyidatina Aisyah R.A. bermaksud: "Kami diperintahkan menggantikan puasa, dan kami tidak diperintahkan menggantikan sembahyang." (Riwayat Imam Al-Bukhari). Oleh yang demikian, adalah lebih baik untuk mengikut keadaan semula jadi yang dicipta Allah S.W.T. bagi wanita.

Namun, sekiranya wanita itu hendak memakan ubat untuk melewatkan haid agar ia tidak datang di dalam bulan Ramadan, hukumnya tidak mengapa dengan syarat ubat itu tidak memudharatkan dirinya. Mereka boleh meminta nasihat pakar, atau nasihat doktor mengenai kegunaan ubat tersebut.

Uri bayi sebagai bahan solekan

S: Bolehkah menggunakan uri bayi sebagai salah satu bahan dalam alat solekan wanita?


J: Kami tidak dapat memastikan samada benar atau tidak uri bayi digunakan dalam bahan solekan. Namun, jika benar, maka alat solekan tersebut mengandungi bahan najis yang tidak boleh digunakan oleh orang Islam.

Wanita Belayar Tanpa Mahram

S: Bolehkah seorang wanita Islam belayar sendirian atau tanpa mahramnya?


J: Wanita tidak dibolehkan belayar sendirian tanpa mahramnya atau tanpa kumpulan yang besar ke tempat yang membahayakan atau tempat asing yang mungkin kurang selamat, tidak kira sama ada tempat ini dekat atau jauh.

Walau bagaimanapun, jika tempat tersebut selamat dan pelayaran tersebut bukan atas sebab yang tidak berfaedah, maka sebahagian ulama telah membenarkan wanita belayar tanpa mahramnya.

Wanita Memakai Wangian Di Luar Rumah

S: Adakah dibenarkan bagi wanita untuk memakai wangian di luar rumahnya?


J: Wanita tidak dibenarkan memakai wangi-wangian di luar rumah mereka jika wangian tersebut boleh dihidu oleh lelaki ajnabi (bukan mahram).

 Menurut hadith yang sahih, Rasulullah pernah menerangkan bahawa wanita yang memakai wangi-wangian lalu keluar sehingga ia dihidu oleh lelaki yang bukan mahramnya dianggap sebagai melakukan perkara yang menyerupai zina.

Wanita menutup muka

S: Adakah menutup muka untuk para wanita Islam sesuatu yang wajib?


J: Ulama berselisih pendapat tentang hukum menutup muka bagi wanita. Sebahagian dari menyatakan menyatakan bahawa wajib menutup muka bagi kaum wanita kerana itu adalah sebahagian dari auratnya. Mereka berlandaskan kepada ayat Al-Quran dalam surah Al-Ahzab, ayat 59, yang memerintahkan wanita Islam agar melabuhkan jilbab mereka. Penafsiran mereka adalah melabuhkan sehingga menutup keseluruhan anggota badan wanita, termasuk muka. Malah, ada yang berpendapat bahawa mata wanita juga tidak boleh dilihat oleh lelaki yang bukan mahram kerana mata wanita juga boleh menjadi daya tarikan lelaki.

Pendapat golongan yang lain pula adalah menutup muka tidak wajib. Ini adalah kerana ada nas-nas hadith yang menunjukkan bahawa Rasulullah s.a.w dan para sahabat kenal wanita yang datang berjumpa dengan mereka dari wajah mereka, menunjukkan bahawa memakai niqab (pakaian menutup muka) tidaklah wajib pada zaman Rasulullah s.a.w. Malah, mengikut pendapat sebahagian dari ulama Mazhab Hanbali, lengan tangan dan tapak kaki bukanlah aurat kerana ia diperlukan untuk bekerja.

Walau apapun pendapat yang dipegang oleh para ulama, yang mereka sepakati adalah memakai niqab bukanlah satu yang haram, kecuali jika ia membawa bahaya dan mudarat kepada pemakainya.

Wanita tindik hidung

S: Bolehkah seorang wanita Islam menindik hidung?


J: Menindik hidung dibolehkan di dalam Islam jika ia adalah sesuatu yang lumrah di dalam masyarakat wnaita tersebut, dalam erti kata yang lain, ia adalah sesuatu adat yang dipraktikkan wanita-wanita masyarakat tersebut dan tidak dianggap sebagai sesuatu yang aneh. Oleh itu, wanita berbangsa India dibolehkan menindik hidung mereka kerana ia sesuatu kebiasaan dan lumrah bagi bangsa mereka. Maka wanita berbangsa Melayu tidak boleh menindik hidung mereka kerana ia bukan dari adat-istiadat bangsa mereka.

Wanita Tindik Telinga Lebih Dari Satu

S: Benarkah bahawa wanita tidak boleh menindik telinga lebih dari satu?


J: Secara adat, wanita hanya menindik satu sahaja pada setiap telinga. Akan tetapi, sejak kebelakangan ini telah timbul tren menindik lebih dari satu di telinga. Bahkan menindik di anggota-anggota lain di badan mereka.

Tren ini dimulakan oleh mereka yang bukan Islam, dan ia membawa mudarat dan kesakitan kepada penggunanya. Oleh kerana itu, kita dilarang meniru perbuatan mereka.

Rasulullah s.a.w bersabda: Barangsiapa yang meniru perbuatan sesebuah kaum (yang tidak beriman pada Allah) pada sesungguhnya dia telah termasuk dalam kaum tersebut.

Tukar nama dan Menisbanhkannya Kepada Nama Suami

S: Bolehkah seorang wanita menukar nama melalui "Deed Poll" kerana ingin meletakkan nama suami?


J: Orang Islam dilarang dari menukar nama Islamnya kepada bukan Islam, walau dengan cara Deed Poll sekalipun. Ini adalah kerana:

1) Ia memberi gambaran bahawa dia telah menukar agamanya.


2) Ia mengagungkan cara nama orang bukan Islam atas nama Islamnya yang telah diberi oleh ibu bapanya.

3) Ia menggugurkan nama keturunannya dari bapanya.

4) Ia menggunakan nama keturunan suaminya yang memberi gambaran bahawa ia sekarang adalah milik keluarga suaminya dan ia tidak mempunyai identitinya sendiri.

Islam melarang wanita dari mengambil nama suami atau menggugurkan nama keturunan atau bapa apabila berkahwin. Ini adalah kerana Islam mengangkat darjat wanita sebagai seorang individu yang tidak hanya menumpang nama keluarga suami.